Extrait du journal

leur de rubis, préférable à tous les joyaux d’Haroun-al-Raschid. Mais si Kèyam s’a bandonne à l’ivresse dans le but de se rapprocher de la Divinité, il a parfois, il faut en convenir, le vin impie : témoin ce quatrain qu’il improvisa un soir qu’un coup de veut éteignit à l’improviste les chandelles allumées et renversa à terre h cruche de vin imprudemment, posée au bord de la terrasse. La cruche fut brisée et son contenu se répandit. Le poète irrité s’écria : « Tu as brisé ma «ruche de vin, mon Dieu ! tu as ainsi fermé sur moi la porte de la joie, mon Dieu ! C’est moi qui bois et c’est toi qui commets les désor dres de l’tvrrsse ! Oh 1 (puisse ma bouche se remplir de terre !) serais-tu ivre, mon Dieu ? » Après avoir prononcé ce blasphème, le poète, s’étant regardé par hasard dans un miroir, se serait aperçu, à ce que raconte la légende, que son visage, par une pu nition du Ciel, était devenu noir comme du charbon. Vous imaginez peut-être que ce changement de couleur amena le poète à résipiscence? Nullement; il fit un second quatrain encore plus audacieux, car la doctrine des sou fis n’admet pas les peines futures, qu’elle trouve indignes de la misé ricorde divine, et se raille des menaces que font les mollahs des supplices réservés en enfer aux infidèles qui transgressent la loi. Voici ce quatrain irrévérencieux : « Quel est l’homme ici-bas qui n’a point commis de péché, dis? Celui qui...