Extrait du journal

Ce n’est pas sans raison que le monde entier (j’entends le monde pensant) a récemment célébré le centenaire du grand novateur qui n’appartient pas seulement à l’Allemagne, mais à l’humanité. Avec le compas delà « critique », Kan ta essayé de mesurer la sphère de l’expérience, par cela même celle de la science, pour séparer ensuite la science théorique de la croyance morale. Je ne pense pas, pour ma part, que, dans la Critique de la Raison pure, il ait fait à l’expérience une part suffisante, ni qu’il ait assez approfondi l’expérience en elle-même, de manière à faire rentrer les prétendues formes a priori de la raison dans le gond le plus intime et le plus reculé de l’expérience et de la conscience. Je ne pense pas non plus que, dans la Critique de la Raison pratique, il ait solidement établi ni le principe purement formel sur lequel il veut fonder la morale, ni les postulats par lesquels il est ensuite obligé de compléter ce principe. Je me propose donc d’examiner, dans un prochain livre, le fondement même du moralise gantiez, qui fait reposer la morale sur elle-même et sur elle seule. Le suprême hommage aux grands génies philosophiques, c est de les discuter en vue de les rectifier et de les compléter ; la meilleure manière d’honorer Kant n’est pas de « revenir à Kant », c'est de le dépasser....