Extrait du journal

Suite du catholicisme romain. (Voir la Revue du 1er octobre 1886.)— quant au sermon de J.-G. sur la montagne, Mathieu cite huit béatitudes; Luc n’en mentionne que trois; dans la première, d’après Mathieu, il y a : heureux les pauvres en esprit! d’après Luc : heureux vous pauvres! signification bien différente. Les évangélistes racontent que de la montagne des Oliviers J.-G. proféra des menaces contre Jérusalem et la Judée, annonçant la destruction du temple, des persécutions pour les apôtres et toute sorte de maux pour Jérusalem ; le soleil et la lune s’obscurciront et les étoiles tomberont du ciel ; alors le fils de l’homme paraîtra sur les nuées du ciel; les apôtres verront le commencement de ces événements, et cette génération ne passera pas sans que toutes ces choses n’arrivent. 11 est évident que les disciples ont mal compris J.-G., en confondant les maux de la Judée et la fin du monde en un seul événement. Mathieu au ch. 10, v. 23, a-t-il bien compris la pensée de J.-G. lorsqu’il lui fait dire à ses disciples : — Vous n’aurez pas parcouru toutes les villes d’Israël que le fils de l’homme viendra? Mathieu et Luc racontent que J.-G. a dit : Je ne suis pas venu sur la terre apporter la paix, mais le glaive; l’homme aura pour ennemis ceux de sa propre maison; paroles mauvaises si elles sont prises à la lettre; mais c’est une énergique allusion au bouleversement que sa doctrine allait produire dans le monde- D’après les évangélistes J.-G. a dit : tous les péchés et blasphèmes commis contre moi seront pardonnés, mais ceux commis contre le Saint-Esprit ne le seront jamais. G’est une hyperbole contraire à l’adage admis, à tout péché miséricorde; mais elle nous fait voir que J.-G. fils de Dieu et Messie se regardait comme bien inférieur au Saint-Esprit qui est le souille de Dieu lui-même. La parabole du jeune homme riche est inapplicable d’une manière générale, car si tout le monde vendait ses biens, il n’y aurait point d’acheteurs....