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L’Humanité, 23 janvier 1912

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L’Humanité
23 janvier 1912


Extrait du journal

« Aimez ce que jamais on ne verra deux fois »., Le sociologue, lui, •discerne en toutes sociétés des faits sociaux identiques et en recherche les lois. Or, soutient M. Boiiglé, malgré la contradiction qu'il semble y avoir de toute nécessité entre cette certitude sociologique et les véhémentes affirmations individualistes, personnalistes de Proudhon, ce..Vui-ci a eu toute sa vie une tournure de pensée ('sociologique. Dans toutes ses œuvres, sous des formes variées, on retrouve ce. postulat fondamental des sociologues « La réunion des unités individuelles "engendre ai-n.©" amlité -originale, quelque chose de plus et quelque chose d'autre que leur simple somme ». Cette thèse de M. Bougie est ingénieuse et neuve. Mais le subtil philosophe courait un double danger ou bien, à trop préciser cette sociologie proudhonienne, il risquait, à la manière 'même de ces accapareurs dé Proudhon, syndicalistes ou monarchistes qu'il critiquait, de faire de Proudhon un Père de l'école sociologique, un .'précurseur de M. Durckheim ou bien en demeurant dans l'exacte interprétation des textes, de ne pouvoir marquer d'ans d'œuvre proudhonienne qu'une unité un peu superficielle, celle « -d'un même idéal » constant, ou de mêmes principes généraux....

À propos

Fondé par Jean Jaurès en 1904, L’Humanité, affichait une double volonté : celle de rassembler les militants du socialisme en France, et celle de les renseigner. Sa rédaction, d’une qualité intellectuelle remarquable, a toujours su se défendre contre les attaques virulantes de la presse de droite, notamment de L’Action française, de L’Écho de Paris ou de La Presse. Attaques qui ont toutefois chauffé les esprits de certains nationalistes : on peut penser qu’ils ont même mené – indirectement – à l’assassinat tragique de Jaurès en 1914.

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