Extrait du journal

Philosophes et savants ont un même esprit : ils posent des questions à la nature. Une réponse sûre est une loi scientifi que, une réponse douteuse une hypothèse philosophique. Une même manière de penser curieuse, raisonneuse, critique, anime tout le savoir. Ce que peut avoir d’éclatant l’existence, ce qui se montre un instant plus en relief dans l’expérience sert de prétexte aux interrogations. Cela s’appelle trouver un objet d’étude. En fait, c’est en créer. Les objets n’ont que l’individualité qu’on leur prête (i).Comme l’indique souvent la métaphore originelle que le linguiste découvre à l’origine de leur nom (2), leur délimitation n’a d’autre fondement que de faciliter, d’améliorer ou d’embellir la vie (3). Le savoir est issu des arts et métiers (4). Ce qui n’intéresse pas, ce dont on n’a nul besoin reste indiscerné. Il ne se constitue aucun organe pour l’appréhender, aucune forme mentale pour l’en cadrer. D’ailleurs les connexités multiples que l’on découvre sans cesse entre un corps soi-disant déterminé et le grand tout naturel d’où il émerge inclinent de plus en plus à supposer que l’individualité est un simple équilibre plus ou moins provisoire. (1) Cf. Poincaré, la Valeur de la science, p. 266. (a) Cf. Regnaud, Précis de logique évolutionniste, pp. 7 et 8. (3) Cf. Ernst Mach, la Connaissance et l'Erreur, pp. 11 et 12. (4) Cf. Ernst Mach, la Connaissance et l'Erreur, pp. 12 et i3....