Extrait du journal

qu'on ne s'intéresse à aucune cause, à aucun principe, qu'on reste impassible au milieu des agitations et des catastro phes ; qu'on est neutre entre César et Pompée ; qu'il est absurde d'aimer ou dé haïr, d'admirer ou de mépriser; et qu'il n'y a pas eu un seul philosophe parmi tous les moralistes et les historiens an ciens et modernes qui, comme Tacite, 'se prononcent ouvertement pour le parti de la vertu et de la justice. Pouvoir se*détacher de ce parti, garder une inflexible neutralité dans les révolutions, regarder du même œil le crime et la vertu, ce n'est pas là. le mérite d'un philosophe, c'est, ou l'opprobre d'un cœur insensible, ou le malheur d'un esprit égaré par un aux système. " Pour parler avec autorité sur la science du gouvernement, il faut d'abord une con naissance profonde des faits dont cette science se compose ; ensuite, un vif sen timent des rapports de la politique et de la morale. Quand un publiciste a appris à connaître les divers ressorts de la machi ne politique, il ne possède encore, qu'une science'd'observation, science importante à coup sûr, mais secondaire et dominée par une science plus haute : celle de la morale qui, fixant les droits des gouver nés et les devoirs des gouvernants, établit pour tous deâ règles de conduite. Séparer des lois de la morale la science de gou verner les hommes, c'est dégrader à la fois la morale et la politique, et s'exposer à méconnaître les élémen's de l'une et de l'autre, ce qui est arrivé à M.-Ferrari, M. Ferrari a divisé son ouvrage en deux parties : dans la première, il veut prouver que « les peuples naissent deux à deux,...