Extrait du journal

sous prétexte de niveler la richesse de quelques uns, on appauvrirait touî le monde. Rien de plus clair, mais les passions ne. sont pas claires, la trouble obscurité jqui leur' est .naturelle se prête donc à tout prétexte qui les peut exciter. . Quand Proudlion a écrit « la démocratie, c'est l'envie », il pensait surtout à la démocratie sociale, à celle qui se montre le plus naïvement et le plus tragiquement sensible aux borborygmes de l'envie et aux murmures de ceux qui pratiquent l'art de les exploiter. 1 L'art de les -combattre existe aussi, mais il doit prendre cons cience de sa'complexité, qui est extrême. Il y. faut, certes, tou te l'attention et la surveillance de la police, soit contre les distributeurs de la sportule moscovite, soit contre la propa gation directe de mots d'ordre ani-sociaux, sa> enfin contre les actes de militants plus ou moins cachés. Mais, il y a, — ou il doit y avoir, — aûtre chose ! La suppression du mal ne sera fermement assurée que du jour où seront enfin rétablies de solides défenses naturelles dans lés esprits et dans les cœurs. v Que les moins favorisés de la fortune soient particulière ment accessibles aux comparaisons tentatrices, ainsi le veut la nature des êtres : une seule éducation pourra fortifier le combat de ce côté, et elle ne peut pas être d'ordre naturel Le meilleur enseignement de la morale, celui qui s'appuie sur des exemples et des modèles plutôt que sur d'arides leçons, ne rendra/ même aucun service décisif sur ce plan : il y faut le modelage de la conscience et de l'intelligence par la Religion. Mais immédiatement après le catéchisme et son décagogue, peut venir un enseignement encore efficace : celui de la patrie, mais de la patrie réelle, de la patrie communale, de la patrie provinciale, en même temps que *de la patrie nationale. Une cruelle brèche a été ouverte dans la vie de la France le jour où un grand parti s'est formé à l'extrême gauche de nos divisions, pour tenir ses clients et ses disciples en dehors de tout sentiment et mouvement local, quand il ne s'élevait •pas directement , contre lui. Avec quel mépris un Eugène Fournière nous parlait, vers 1899, du « fédéralisme de heu » ! 11 ne croyait qu'au fédéralisme de classe et de profession....