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L'histoire de l'Amérique latine débute avec ce que l’on nomme les civilisations dites « précolombiennes » – Aztèques, Toltèques, Mayas et Incas – avant de se poursuivre à la fin du Moyen Âge avec les conquêtes espagnole et portugaise. L'émancipation progressive vis-à-vis de l’occupant européen depuis le Mexique jusqu’à l’Argentine, et le morcellement politique du continent se situent au début du XIXe siècle, entre 1808 et 1825. Progressivement, l’immense empire colonial d'Amérique centrale et du sud échappe à l'Espagne, tandis que le Brésil se sépare du Portugal en 1822.
À la suite de son indépendance, l'Amérique latine connaît toutefois une évolution relativement chaotique. Les officiers ayant mené les guerres d'indépendance se hissent alors au pouvoir – on parle de « caudillisme » – tandis que les systèmes politiques évoluent peu à peu vers des formes de régimes autoritaires, ou au XXe siècle, vers de véritables dictatures militaires – quelquefois soutenues activement par les États-Unis.
En amont du 30e Festival du film d’Histoire, RetroNews vous propose, au travers de ce cycle d’articles, de lire comment la presse française a pu envisager ces territoires lointains et leur tumultueuse histoire contemporaine, dans un contexte où la France elle-même était en phase de colonisation et d’annexion de territoires.
Entretien avec Armelle Enders, historienne spécialiste du Brésil, autour de plusieurs événements déterminants dans l'histoire du pays : sortie de l'esclavagisme, indépendance, et création de la république.
L’historienne Anaïs Fléchet revient avec nous sur l’apparition et la progressive intégration de la musique et des danses brésiliennes en France, via les bals et autres « dancings » des années 1910 et 20.
À la fin du XIXe siècle, tandis que le Brésil accueille et finance l’immigration de nombreux travailleurs européens, un certain nombre de communautés utopiques se font jour sur le territoire. Qui sont ces Italiens, Allemands ou Français venus construire un autre monde dans le Nouveau monde ?
À la fin du XIXe siècle, le sobriquet moqueur de « rastaquouère » est donné aux étrangers fortunés qui affluent à Paris. La stigmatisation dont ces hommes et femmes font l’objet s’inscrit dans un contexte de xénophobie typique de la période.
Contrairement à la pensée populaire, les actes de rébellion des esclaves vis-à-vis de leurs oppresseurs européens n’ont jamais cessé jusqu’aux abolitions. En Haïti, au Brésil et dans toutes les Antilles, elles étaient même chose courante.
L'explorateur Percy Fawcett espérait découvrir les vestiges d'une civilisation avancée au fond de l'Amazonie. En 1925, les derniers messages envoyés par Fawcett depuis la jungle brésilienne sont publiés, avant qu'il n'y disparaisse mystérieusement avec son fils.
Le 1er avril 1921, l’aviatrice chevronnée Adrienne Bolland devient la première femme à traverser la périlleuse chaîne de montagnes d’Amérique du Sud. Vingt ans plus tard, elle deviendra résistante.
Née en 1834 au Mexique, Julia Pastrana dont le visage est recouvert d’une pilosité abondante, devient un monstre de foire. Et même après sa mort, son corps embaumé sera exhibé dans des musées.
Terre de l’imaginaire du « Far-West », lieu d’immigration contemporain et zone témoin des génocides amérindiens, que signifie historiquement cet espace particulier, la « frontière » des États-Unis ?
Le 21 décembre 1907, l’armée chilienne ouvre le feu sur des ouvriers en grève hébergés dans une école. Le bilan, largement tu par le gouvernement d’alors, est effroyable.
