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Si l’Affaire Dreyfus et ses retombées politiques furent un révélateur indéniable de l’ampleur de l’antisémitisme en France au début du XXe siècle, elle n’est aussi qu’un « moment » parmi de nombreux autres témoignant d'un élan antijuif morbide dans la sphère publique européenne. Pogroms, insultes ad-hominem, interdictions, privations en tous genres, récits aberrants de « complots », parole et actes antisémites ont essaimé dans la presse du mitan du XIXe à l’Occupation – et parfois, des deux côtés du spectre politique.
Nous revenons ici sur plusieurs cas d’école, récits plus ou moins sidérants d’une Europe en proie à la haine de l’autre.
L'ordre des Templiers a été la source de nombreuses légendes – notamment celle concernant leur « trésor ». Mais l’une des plus tenaces reste l’idée conspirationniste qu’il existerait un lien entre cet ordre, disparu au XIVe siècle, et la franc-maçonnerie.
Lorsque la veuve du fils de Charles X revient en France pour prendre le pouvoir à Louis-Philippe, elle est livrée aux autorités par Simon Deutz, juif récemment converti. La presse légitimiste se lance dans une campagne antigouvernementale, parodie de 1793.
Publié en 1886, huit ans avant l'affaire Dreyfus, le pamphlet antisémite d’Édouard Drumont, La France juive, remporte en France un vaste succès. Dans le même temps, l'ouvrage suscite une vive polémique dans la presse.
En 1897 a lieu à Bâle le Premier congrès sioniste, organisé par Theodor Herzl. Son projet : « Établir pour le Peuple juif une patrie en Palestine ». L'idée, lancée en pleine affaire Dreyfus, va faire débat en France.
L'ouvrage Les Protocoles des sages de Sion, écrit en 1901 par un anonyme russe, se présentait comme un plan de conquête du monde par les Juifs. En réalité monté de toutes pièces, il connut un succès immense.
En 1892, la publication d'une série d'articles sur l'Inquisition dans le journal anticlérical La Lanterne provoque un tollé dans les milieux catholiques, à une époque où l'Église est fragilisée par les efforts de laïcisation des républicains.
Dans son dernier ouvrage, Du venin dans la plume, l'historien Gérard Noiriel dresse le saisissant portrait croisé de deux polémistes qui ont exploité, chacun à leur époque, un contexte propice à la diffusion d'idées réactionnaires – et racistes.
Fin XIXe siècle en France : dans la profusion d'images et de représentations attachées au discours antisémite, celle du chevalier devient une figure majeure.
RetroNews et Clionautes se sont associés pour proposer des séquences pédagogiques sur les sujets du programme d'Histoire. L'objectif de cette séance est de présenter les enjeux de l'affaire Dreyfus et les divisions qu'elle entraîne dans la société française.
Niveau Quatrième | Thème 3 - Société, culture et politique dans la France du XIXe siècle | Chapitre 2 - La Troisième République : un régime politique, un empire colonial
Devant les virulentes – et répétées – attaques antisémites perpétrées au début du XXe siècle en Russie absolutiste, un groupe juif « révolutionnaire, athée et ouvrier » se forme, pratiquant une forme de guérilla urbaine alors inédite. Son nom : le BUND.
Tandis qu’éclate la guerre civile à la suite de la Révolution d’Octobre, nombre de Russes tsaristes se réfugient en Europe de l’Ouest. Ces « Russes Blancs » antibolchéviques vont alors participer activement à la propagation du célèbre pamphlet antisémite.
Après la Grande guerre, les nationalistes allemands tentent de faire adhérer le peuple à la théorie du « coup de poignard dans le dos » : l'armée aurait été vaincue à cause des républicains et des socialistes « juifs » de l'arrière. Cette légende fera le lit du nazisme.
En 1936, un journaliste tchécoslovaque juif se tire une balle dans la poitrine devant un parterre de diplomates éberlués. Derrière le geste, une idée : l’inutilité de la Société des nations devant le danger chaque jour plus grand de l’hitlérisme.
Emblématique de la persécution des Juifs dans l’Empire russe, le pogrom connaît une métamorphose majeure avec la Grande Guerre. De violence populaire urbaine, il se militarise et forme après 1917 le cœur des violences antisémites les plus terribles perpétrées avant la Shoah.
Après un premier tour d’Allemagne à pied en 1932, Daniel Guérin enfourche son vélo quelques mois après la prise de pouvoir d’Hitler pour parcourir un pays bien différent. En découle un reportage poignant, récit de la répression brutale qui sévit de l’autre côté du Rhin.
Entre 1933 et 1939, plus de la moitié des 520 000 Juifs d'Allemagne quittent le pays pour fuir les persécutions nazies. On estime qu'au moins 30 000 sont venus chercher refuge en France, avant que la politique migratoire, comme dans les autres pays d'accueil, ne s'y durcisse.
Intellectuel autrichien, Otto Weininger publie Sexe et Caractère en 1903, livre dans lequel il clame que « la femme n'a pas d’âme » et où il fait montre d’un antisémitisme délirant. Lorsque la presse française s’y intéresse, il vient de mettre fin à ses jours.
En 1928, Staline décide la création d'une « entité nationale juive » dans l'Extrême-Orient russe. L'objectif : éloigner les intellectuels juifs des centres de pouvoir tout en proposant une alternative au sionisme.
Le 3 octobre 1940, le régime de Vichy promulgue le premier « statut des Juifs », qui leur interdit l'accès à certaines professions. C'est le début de la politique antisémite de l’État français. La presse collaborationniste applaudit.
Dans un climat d’antisémitisme forcené, un scientifique raciste expose dans Le Matin son petit précis d’identification du « type racial judaïque » en vue d’encourager à la délation. Quinze jours plus tard, une grande rafle a lieu dans Paris et le camp de Drancy ouvre ses portes.
Après un peu plus d’un an d’Occupation, le tristement célèbre Institut des questions juives met sur pied une exposition à destination du public parisien. Son sujet : une histoire profondément romancée et antisémite de la communauté juive en France et dans le monde.
Tandis que les armées alliées avancent à travers l’Europe, les premiers camps d’extermination nazis sont découverts. Devant une telle horreur, Russes et Américains emploient des stratégies militaires et médiatiques radicalement différentes.
